معرفت۲

سلام

طاعات و عباداتتون قبول

یواش یواش داریم نزدیک میشیم .... به روزی که زیباترین آفریده خدا به دنیا اومد.

قصد داشتم برا این ایام بحثی رو با عنوان شبهه ولادت شروع کنم. اینکه اهل سنت چی میگند و شیعه چی میگه و ...... اما چون این روزا همه سرشون شلوغه و درگیر جشن و شادی هستند، همین بحث معرفت رو ادامه میدیم و در یه فرصت دیگه به شبهه ولادت هم میرسیم ان شالله.

اولین فراز رو گفتیم و رسیدیم به اینجا که:

الهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک:

معرفت نبوت مقدم بر امامت است.

طبق قاعده لطف، بر خداوند لازمه وقتی ماها رو خلق کرده یک راهنما و راهبری هم برای ما در نظر بگیره و ما رو همین جوری رها نکنه.

به همین ترتیب بعد از پیغمبر هم ماها رو بدون راهبر رها نکردند. پس از پیغمبر هم ما باید از جنس معصومین راهنما و راهبری داشته باشیم. کسی که فعل و قولش حجت باشه، که امامان معصومی از جانب خدا و به وسیله پیامبر به همین منظور بر ما معرفی شده اند.

پس اگه کسی نسبت به پیغمبر معرفت نداشته باشه، نسبت به امام هم نخواهد داشت.

در این دعا، منظور از " نبی" و " رسول" شخص حضرت محمد (ص) است و منظور از "حجة" نیز شخص حضرت خاتم الاوصیاء امام عصر (عج) است.

نکته ای که باید بدونیم اینه که شخص دعا کننده اینطور نیست که اصلا نبی و امام و .... رو نشناسه. نه. بلکه به نبوت حضرت محمد (ص) و امامت حضرت مهدی (عج) معرفت داره ولی مقصودش از این دعا یا درخواست، ثبات و موندن بر این معرفت هست و یا کمال معرفت یا رسیدن به درجات بالاتر رو میخواد.

البته درجات معرفت پیامبر متفاوته. که کمترین درجه این معرفت اینه که پیامبر رو بین خالق و مخلوق واسطه ای بگیریم که وظیفه اش ابلاغ تعالیم و تکالیف و اوامر و نواهی خداست و فرستاده خداست و معصوم است و معجزه دارد. ( که متاسفانه بعضی از ما شناختمون از پیامبر در همین حد هست!)

و اما مراتب بعدی معرفت اینه که ایشون رو اشرف و افضل تمام ممکنات و ملائکه و انبیاء و دیگران بدونیم. طوریکه در شب معراج حتی جبرئیل هم از یه قسمتهایی دیگه نتونست بالاتر بره و فرمود: " لیس لی ان اجوز هذا المقام". یعنی من اجازه گذشتن از این مقام رو ندارم.

پس شناخت چنین پیغمبری در شناخت حجت و جانشینان و خلفای او بسیار موثر است. و اگه پیغمبر رو نشناسیم در معرفت حجت هم قصور کردیم.